社会财富。”

这就是典型的霓虹版拉斯柯尔尼科夫？

为了证明自己的学识，证明自己跟其他浑浑噩噩的人不同，拉斯认为人分为平凡的人与不平凡的人两类,前者天生循规蹈矩,而后者有权为达到自己的目标而为所欲为。拉斯柯尔尼科夫想试验一下自己是否属于不平凡的人，于是朝一个卖高利贷为生的老太婆下手了。

阿桃对这些不感兴趣，说白了还是没看清自己所处的环境和位置，他们这类人对自己都不能完全了解，就不用说想着去了解其他人了。

当然，有些人需要借助其他人才能发现自身的优缺点，这毋庸置疑。

“勉强可以接受，”少女唔了一声，“你的任务是把我护送到军/队里，剩下的事我来做。”

“你要把他们一网打尽？”

“谈谈你的条件。”对这个问题闭口不答，阿桃又问，“你需要我做什么？”

“把这只鸡带上。”

“什么？”

“我想吃烧鸡，但烟的话会暴露那姑娘的位置，所以，我只想吃个鸡。”

有些怪异地瞅了原野一眼，她点点头，梳了个典型的艺/伎发型，把包袱拿在手里，另一只手捏着鸡，露出标准的艺/伎微笑，“我准备好了。”

“好了吗？”把枪背在身后，男人看了好一会儿，“不行，我得找个绳子，你这里有绳子吗？”

“你要干什么？”阿桃警惕起来，“戏不得做全吗？不然他们怎么会相信你呢？”

“首先，我是个拿枪的士兵，即使你说你是帝国的人，那我也不能放弃警惕，先得把你绑起来才对啊。”

“叫我桑子就好了。”

“《诗经》中的‘桑之未落，其叶沃若……’”

于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

“看来你出身于不是一般的家庭，”少女忍气吞声被人五花大绑起来，在内心告诉自己要做大事就得隐忍，“一般霓/虹人是不会选择读《诗经》的，和歌有《万叶集》，还有平安京的时候，白居易的诗歌也很出名。”

“都是兴趣，任何早期诗歌，都会有交际的功能，包括《诗经》在内，春秋时候派遣各国使者出使别国，都要用《诗经》里面的内容进行外交。”确定是绳子绑好之后，男人站了起来，把绳索的另一端系在手上，“走吗？已经消耗了好长时间了，我还没吃饭呢。”

“儒学讲究‘雅’，温柔敦厚，礼……”一提到自己感兴趣的话题，阿桃滔滔不绝的话匣子打开了一半，“你没吃饭？！我还没吃饭呢！”

“那不行，你手上这只鸡是我的，我不管你饿不饿，反正它最终要落到我的肚子里。”

被人用绳子牵了出来的感觉很奇怪，感觉自己不是个人一样，她一脸抗拒，慢慢走在后面。

“哟原野！”两个人一出来转过街口，就有士兵打招呼，“今天的货色很漂亮嘛！外套也丢了？不会去吃独食去了？”说完就开始嘿嘿笑。

“不要对她动手动脚，我有事要向长官汇报。”

“长官在那边，可是你这么衣衫不整的过去，估计要会被先骂一顿。”

“无所谓。”

作者俺：那个小姑娘的设定不是说我歧视女性，主要是想表达智力有问题的人和正常人逻辑不同，一个细思恐极的问题，她为什么会对原野有好感？

这个姑娘不懂善恶的。

下一章，阿桃开始忽悠军官了。